День памяти Н.К. Рериха

Н.К. Рерих

Н.К. Рерих

Избранник Сергия Святого
Он нёс Культуру в нашу жизнь.
Его картины, его слово
В сердцах людских Огонь зажгли.

Прошёл он мощно по планете
С призывом к Миру, к Красоте,
Он говорил: Владыке верьте
И улыбайтесь темноте.

Благословляйте камни злости,
Что разбивают сердце в кровь.
Пускай, пускай трещат все кости
С Владыкой победим врагов!

Вышел 72-й номер журнала «Грани Эпохи»

В 72-ом номере журнала «Грани Эпохи» (Зима 2017-2018) читайте:

Публикации

Век П. Ф. Беликова

Точка зрения

Учение — свет!

Путешествия

Литература

Почта журнала

День памяти Е.И. Рерих

Елена Ивановна Рерих

Елена Ивановна Рерих

13 февраля 1879 г. – 5 октября 1955 г.

Мне радостно чуять, что помнят меня,
что время, разрушитель непрочных земных
взаимоотношений, лишь укрепляет
светоносную связь между духом и духом
и что ограничения смерти попраны
огненной любовью, не умирающей
даже в веках; мне радостно чуять,
что кто-то меня вспоминает,
что кто-то мыслит меня живой,
не умершей и ушедшей от них, как другие.

Мне не нужно мертвое почитание.
Почитание умершими и почитание
умерших нелепо. Почитание живыми
и утверждение этого почитания мыслями,
словом и делом радостно моему сердцу.
Мы помним, мы любим, мы с теми, кто
в сердце своем, живыми нас почитая,
не забывает о нас никогда. Мы шлем им
нашу любовь и теплоту наших сердец.

Грани Агни Йоги 1965 г. 437. (М. А. Й.)

День памяти Б.Н.Абрамова

5 сентября — день памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897 — 1972) — духовного ученика великого художника и мыслителя Николая Константиновича Рериха. Долгие поиски смысла жизни привели его к Учителю и к Учению Живой Этики.
В 1940-е годы Борис Николаевич стал воспринимать приходящие из пространства мысли и записывать их. Послав записи Елене Ивановне Рерих, он получил от неё ответ, подтверждающий их Высокий Источник.
До конца своих дней Б.Н. Абрамов вёл эти Записи, которые спустя несколько десятилетий стали известны как «Грани Агни Йоги».

Вышел 71-й номер журнала «Грани Эпохи»

В 71-ом номере (осень 2017) читайте:

Публикации

Век П. Ф. Беликова

Точка зрения

Грани истории

Путешествия

Литература

Почта журнала

День рождения Ю.Н.Рериха

Юрий Николаевич Рерих

П.Ф. Беликов о Юрии Николаевиче, май 1960 г.

Среди многих сеятелей Он знал, что Поле и Познающий Поле — Едины. И Его посев был шире широкого. Нивы, орошённые благодатным дождём, и нивы, напоённые кровью мужества, Он считал одинаково готовыми. Когда мы искали большое или малое и мерили своей мерой, Он различал достойное от недостойного и всюду находил человеческое достоинство.

Счастливы были те, кому пришлось присутствовать при посеве зёрен Знания. Пахарь и сеятель привлекал к себе радостью творческого труда. К Полю, избранному Им для посева, потянулись труженики. Беспредельность замыслов открывала каждому возможность стать не только ближайшим, но и незаменимым Его помощником. Зёрен хватало на всех, и каждый мечтал быть первым при сборе урожая.

Но, среди многих сеятелей, Он знал, что человек, посеявший, не тот самый, который жнёт. Когда мы думали о плодах, Он отдавал себя Делу, и Его доля всегда превышала все наши, вместе взятые.

Мы не заметили, как Он совершил положенное, и стоим теперь, поражённые внезапно опустевшим Полем. Наше сердце сжимается, и безбрежность поднятой целины пугает нас уходящей за горизонт чернотою. У этой безбрежности — все мы, незаменимые помощники. Утрата полностью встанет перед глазами только тогда, когда в Поле зазвенит песня жнецов. Но тогда уже не будет места для горечи слёз. Если посеявший — не тот самый, который жнёт, то ведь он и не другой. Кто знал, что Поле и Познающий Поле — Едины, тот уже сеятель и жнец.

От нас, кому Он оставил уход за посевами, зависит оказаться или не оказаться рядом с Ним при жатве.

День рождения Е.П. Блаватской

Е.П. Блаватская

Сегодня памятная дата — день рождения Елены Петровны Блаватской.  Елена Петровна прожила нелегкую жизнь, но ее миссия была настолько важна для человечества, с такой верностью и любовью она несла эту ношу, что все трудности меркли.

Что же такое жизнь для каждого из нас? Кто задумывался над этим вопросом? Предлагаю прочесть статью Елены Петровны на эту тему.

 Наука жизни

 Что такое жизнь? Сотни наиболее глубоких фило­софов, множество ученых и опытных врачей задавало себе этот вопрос, но практически безрезультатно. Покрывало, которым окутан предвечный космос и таинственное зарождение жизни, никогда не было приподнято так, чтобы это удовлетворило серьезную и искреннюю науку. Чем больше люди официального знания пытались проникнуть сквозь его темные складки, тем сильнее сгущалась эта тьма, и тем меньше они видели, ибо они подобны искателю сокровищ, который странствовал по всем морям в поисках того, что было зарыто в его собственном саду.

Но что же такое тогда эта наука? Не биология ли это, или, быть может, это изучение жизни в более широком смысле? Нет. Может это физиология или наука об органических функциях? Тоже нет; ибо первая из них оставляет эту проблему, как трудную загадку Сфинкса; а последняя — это скорее наука о смерти, чем о жизни. Физиология основывается на изучении функций различных органов, и эти органы необходимы для проявления жизни, но то, что эта наука называет живой материей, является, на самом деле, материей мертвой. Каждая молекула живых органов содержит в себе зачаток смерти, и начинает умирать, как только рождается, чтобы та молекула, которая будет ее преемником, смогла жить лишь для того, чтобы в свою очередь умереть. Орган, естест­венная часть любого живого существа, является лишь средой для некой особой функции в течение жизни и комбинацией из таких молекул. Жизненный орган (как и весь организм) надевает на себя маску жизни и таким образом скрывает постоянное разложение и смерть своих частей. Поэтому ни биология, ни физиология не являются наукой и даже отраслями науки жизни, но суть лишь науки о видимости жизни. В то время как истинная философия стоит подобно Эдипу перед Сфинксом жизни, едва осмеливаясь произнести тот парадокс, который содержится в ответе на предложенную загадку, материалистическая наука, самонадеянная, как и всегда, никогда ни на одно мгновение не сомневаясь в своей собственной мудрости, гипнотизирует саму себя и многих других, заставляя поверить в то, что она разрешила величественную тайну бытия. Однако, в действительности, приблизи­лась ли она хотя бы к ее порогу? Конечно, она никогда не сможет содействовать распространению истины, пытаясь ввести себя и других неосторожных людей в заблуждение и утверждая, что жизнь — это всего лишь результат сложного сочетания молекул. Разве витальная сила и на самом деле является «фантомом», как ее называет Дюбуа Реймон? Ибо его яэвительное замечание, что «жизнь», как нечто независимое, это лишь asylum ignorantiae [убежище невежд] для тех, кто хочет найти себе приют в абстракциях, когда прямое объяснение невозможно, с много большим основанием подходит к тем материалистам, которые мешают людям видеть реальные факты, помещая в этом месте напыщенные и труднопроизносимые слова. Разве какое-нибудь из Пяти подразделений жизни, столь претенциозно названных — архебиозис, биокрозис, биодиэрезис, биокенозис и биопародозис,1 помогли когда-либо Гексли или Геккелю полнее изучить тайну зарождения хотя бы простейшего муравья, — не говоря уж о человеке? Совершенно несомненно — нет. Ибо жизнь и все, что к ней Относится, принадлежит к законному владению метафизика и психолога, а физическая наука не может иметь никаких претензий на все это. «То, что было, это то, что будет; и то, что было, уже названо — и известно, что это ЧЕЛОВЕК», — таков ответ на загадку Сфинкса. Но «человек» в данном случае не имеет отношения к физическому человеку, — во всяком случае, не в его эзотерическом значении. Скальпели и микроскопы могут раскрыть тайну материальных частей оболочки человека: они никогда не смогут проре­зать окно в его душу, чтобы открыть хотя бы малейшее пространство на любом из более обширных горизонтов бытия.

Дальше …